第一百八十九章 念空,道空,心空
很快就来到了那钓钩之上具备鱼饵的法身旁边,桓因恭恭敬敬对其抱拳一拜以后,开口问到:“老前辈,还请赐教,如何才能得到鱼饵?”
那法身看了一眼桓因,缓缓开口到:“念空,则道空。道空,则心空。心空,则空道自现。”
一句话说完,法身转过了眼,再也不看桓因。桓因兀自站在原地,细细的琢磨起来。
其实,法身所说的话并不难理解。尤其对于桓因这种悟性极高的人来说,就更是显得简单了。
所谓“念空”,就是要将心念腾空的意思。脑中不存一念,心中不存一念,仿佛忘记了整个世界。如此,就能做到所谓的“道空”。
道空,就是指在忘记一切,忽视一切,甚至是否定一切以后,自己这一生所修大道全都被抛诸脑后。对于桓因来说,就是要把《无量真经》这种根本道法也完全忘掉,甚至是直接否定。
道空以后,自然就能达到“心空”的境界。而所谓的“心空”,就是桓因之前在内省之时看到的那浩瀚星空,其内诸多繁星,哪怕是中间的最大最耀眼的一颗,也都消失不见。如此,整个星空就再也不能被称之为星空,而是空旷一片。
也只有达到了这般完全空灵的境界,心中再无丝毫留存,仿佛从来都没有诞生在这三界之中,没有被三界的任何事物影响过丝毫心性一般,最终才能拨开所有迷雾,真正将真道分辨出来。也就是,鱼钩上才能生出鱼饵来。
只是,虽然法身的话容易理解,可最后那“空道”二字,还是让得桓因心中微微一动。
空道,应该就是东皇太一大道的名字了吧,或许这名字还是东皇太一自己给出的。空道,空道,就是没有道。谁能想到,东皇太一的大道,竟然就是什么也没有?
单单这两个字,桓因不仅仅觉得捉摸不透,而且觉得太过玄幻缥缈,仿佛若这道真的存在,早就已经脱离了现实的境界,达到了一个难以想象的维度。
不过,桓因还是很确定,法身的话确实没有错。这不仅仅因为法身有鱼饵,更因为法身一句一个“空”字,正好与桓因之前理解的否定整个世界完全契合。看来,东皇太一的道,就是对三界的否定。
到了这里,桓因已经不敢再深想下去了。因为他觉得东皇太一的道太过可怕,太过匪夷所思。说到底,桓因并不愿意否定一切。
慢慢的,桓因盘膝闭目坐了下来,开始了这一轮的感悟。
很快的,整整两个月时间就过去了。自从这一轮感悟开始以后,桓因盘膝而坐,根本就没有动弹过一下。他的身上也没有挣扎,没有任何异样的征兆。桓因整个人仿佛进入了闭关的状态,而且长久都没打算醒过来。
众法身的注意力依旧放在桓因的身上,不过他们却都没有说过半句话。他们都知道,自己此刻说话,是多少会影响到桓因的心性的,那桓因想要做到心空,可就更加困难了。
不过,众法身却是一个个心中都猜测不断。
当年东皇太一为了达到“心空”的境界,花掉了足足十万年的时间。虽然东皇太一是自行感悟,没有经人提点,而且他做得很绝,心空之时等于完全自废一生修为。可是,想要达到此等境界,其难度可见一斑。
桓因悟性惊人,还有前辈提示,能走不少的捷径。而且,恐怕桓因也没有打算做到真正的“心空”,而是只需做到能在一时片刻之间分辨出真道就好。如此,他将花掉的时间必然会大幅缩减。
可是,不少法身还是认为,若非百年,桓因定然不可做到“心空”境界。而就算最看好桓因的,也把时间定在了十年以上。
桓因沉浸在自己的世界里,并不知道外界的种种猜测。不过,有一点众法身也并没有猜错,这一次桓因没有做好感悟东皇太一所谓“真道”的准备,所以他打算取巧。
对于桓因来说,否定这世间的一切,根本就是个无稽之谈。所以,他对东皇太一的道并不敢太过上心,只是想要达到足以钓起鱼的水平罢了。
而想要钓起鱼来,需先做到“心空”,才能分辨真道。可桓因心知若真心空了,那等于是忘记自己毕生所学,甚至也忘记自己的三世三生,仿佛从未踏足三界之中。这等自废修为又断绝一切的做法,他断断不敢为之。所以,他只准备做到一时的心空,也就是能一时的分辨出真道。那样,只要桓因在在那一段时间里用饵把鱼钓起来,就可以脱困了。
至于那一时过后,由于桓因不是真的做到了“心空”,心中诸多繁星自会重新显现。哪怕他在“心空”之时如同凡夫俗子,可之后,他还是原来的桓因。
桓因知道这样做可能会出问题,毕竟要做到在“心空”与正常的状态下反复转换,没有人知道会不会出什么意外。可是对于如今的桓因而言,这也是唯一的办法了。
整整两个月以来,桓因一直都是这么做的。按他的想法,只要自己能够找到感觉,先哪怕是仅仅做到一个呼吸时间的“念空”,念空则道自空,道空而心自空。如此,看似三个步骤的事情,其实是一气呵成的,一成俱成之下,自己就可以有一个呼吸的时间去看到所谓的“空道”了。
然而,这么长的时间过去,桓因却是连这点程度都没有做到。而且不仅仅是没做到,是还差了老远。
桓因尝试去忘记自己这一生所修之道,可哪怕是那些他早就已经不用了的道法,甚至是最基本的火蛇术,他想要忘记也极为困难。因为这里的忘记,是真正的否定,是认为此术是假。可是,桓因当年凭借火蛇术在第一次比武的擂台之上大放光彩,他又怎么可能将之忘记?
偶尔的,在桓因的努力之下,他或许也真的能做到一小部分。比如在时间过去了一个半月的时候,他竟然无意间忘记了自己早已没有使用的灭生掌,代表灭生掌的那个星点消失不见。
可是,随着后来他继续努力之下,好不容易又忘记了一些的时候,代表灭生掌的星点儿却是重新出现,瞬间让桓因感觉头都大了。
就这样,桓因渐渐是发现了,自己原本以为最简单的一次感悟,其实却是最难。虽然提点不用分辨,直接就是正确的,而且还很容易理解。可想要做到,太难太难。
否定自己的道,哪怕一个,那都难比登天。而要做到否定全部,还是同时否定,桓因甚至不知道自己能不能真正做到。
更苦的是,在这条感悟之路上,没有矛盾,无需纠结。如此,也就失去了辩驳的机会,失去了思考和生出变数的空间。
方法已经确定了,目标也完全被展示出来。可是,你却偏偏达不到。这就好像是行走在彼岸花海之中,你明明知道走完了花海就能到达彼岸,脱离苦海。可是你无论怎么走,竟然也走不完。
时间再一次的流过,当桓因已经知道这一次的感悟无需机巧,而是彻头彻尾的苦功夫以后,他也知道,自己只能用时间和毅力来化解一切了。
于是,桓因干脆就先忘记了时间。因为时间不仅仅是他的道,还会影响他现在的心性。
这样做,显然是明智的。当桓因忘记时间以后,他便没有了时间的概念。而没有了时间的概念,就不用担心此次天界之行只有的六十年,不用担心自己的轮回福印只有十几年,不用担心外界的一切变化。
如此,一切对于桓因而言,开始变得毫无负担起来。他的心情放松之下,反而效率提升。
只是,时间虽被遗忘,却依旧存在。桓因这一闭目,很快就是整整一年过去……
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那法身看了一眼桓因,缓缓开口到:“念空,则道空。道空,则心空。心空,则空道自现。”
一句话说完,法身转过了眼,再也不看桓因。桓因兀自站在原地,细细的琢磨起来。
其实,法身所说的话并不难理解。尤其对于桓因这种悟性极高的人来说,就更是显得简单了。
所谓“念空”,就是要将心念腾空的意思。脑中不存一念,心中不存一念,仿佛忘记了整个世界。如此,就能做到所谓的“道空”。
道空,就是指在忘记一切,忽视一切,甚至是否定一切以后,自己这一生所修大道全都被抛诸脑后。对于桓因来说,就是要把《无量真经》这种根本道法也完全忘掉,甚至是直接否定。
道空以后,自然就能达到“心空”的境界。而所谓的“心空”,就是桓因之前在内省之时看到的那浩瀚星空,其内诸多繁星,哪怕是中间的最大最耀眼的一颗,也都消失不见。如此,整个星空就再也不能被称之为星空,而是空旷一片。
也只有达到了这般完全空灵的境界,心中再无丝毫留存,仿佛从来都没有诞生在这三界之中,没有被三界的任何事物影响过丝毫心性一般,最终才能拨开所有迷雾,真正将真道分辨出来。也就是,鱼钩上才能生出鱼饵来。
只是,虽然法身的话容易理解,可最后那“空道”二字,还是让得桓因心中微微一动。
空道,应该就是东皇太一大道的名字了吧,或许这名字还是东皇太一自己给出的。空道,空道,就是没有道。谁能想到,东皇太一的大道,竟然就是什么也没有?
单单这两个字,桓因不仅仅觉得捉摸不透,而且觉得太过玄幻缥缈,仿佛若这道真的存在,早就已经脱离了现实的境界,达到了一个难以想象的维度。
不过,桓因还是很确定,法身的话确实没有错。这不仅仅因为法身有鱼饵,更因为法身一句一个“空”字,正好与桓因之前理解的否定整个世界完全契合。看来,东皇太一的道,就是对三界的否定。
到了这里,桓因已经不敢再深想下去了。因为他觉得东皇太一的道太过可怕,太过匪夷所思。说到底,桓因并不愿意否定一切。
慢慢的,桓因盘膝闭目坐了下来,开始了这一轮的感悟。
很快的,整整两个月时间就过去了。自从这一轮感悟开始以后,桓因盘膝而坐,根本就没有动弹过一下。他的身上也没有挣扎,没有任何异样的征兆。桓因整个人仿佛进入了闭关的状态,而且长久都没打算醒过来。
众法身的注意力依旧放在桓因的身上,不过他们却都没有说过半句话。他们都知道,自己此刻说话,是多少会影响到桓因的心性的,那桓因想要做到心空,可就更加困难了。
不过,众法身却是一个个心中都猜测不断。
当年东皇太一为了达到“心空”的境界,花掉了足足十万年的时间。虽然东皇太一是自行感悟,没有经人提点,而且他做得很绝,心空之时等于完全自废一生修为。可是,想要达到此等境界,其难度可见一斑。
桓因悟性惊人,还有前辈提示,能走不少的捷径。而且,恐怕桓因也没有打算做到真正的“心空”,而是只需做到能在一时片刻之间分辨出真道就好。如此,他将花掉的时间必然会大幅缩减。
可是,不少法身还是认为,若非百年,桓因定然不可做到“心空”境界。而就算最看好桓因的,也把时间定在了十年以上。
桓因沉浸在自己的世界里,并不知道外界的种种猜测。不过,有一点众法身也并没有猜错,这一次桓因没有做好感悟东皇太一所谓“真道”的准备,所以他打算取巧。
对于桓因来说,否定这世间的一切,根本就是个无稽之谈。所以,他对东皇太一的道并不敢太过上心,只是想要达到足以钓起鱼的水平罢了。
而想要钓起鱼来,需先做到“心空”,才能分辨真道。可桓因心知若真心空了,那等于是忘记自己毕生所学,甚至也忘记自己的三世三生,仿佛从未踏足三界之中。这等自废修为又断绝一切的做法,他断断不敢为之。所以,他只准备做到一时的心空,也就是能一时的分辨出真道。那样,只要桓因在在那一段时间里用饵把鱼钓起来,就可以脱困了。
至于那一时过后,由于桓因不是真的做到了“心空”,心中诸多繁星自会重新显现。哪怕他在“心空”之时如同凡夫俗子,可之后,他还是原来的桓因。
桓因知道这样做可能会出问题,毕竟要做到在“心空”与正常的状态下反复转换,没有人知道会不会出什么意外。可是对于如今的桓因而言,这也是唯一的办法了。
整整两个月以来,桓因一直都是这么做的。按他的想法,只要自己能够找到感觉,先哪怕是仅仅做到一个呼吸时间的“念空”,念空则道自空,道空而心自空。如此,看似三个步骤的事情,其实是一气呵成的,一成俱成之下,自己就可以有一个呼吸的时间去看到所谓的“空道”了。
然而,这么长的时间过去,桓因却是连这点程度都没有做到。而且不仅仅是没做到,是还差了老远。
桓因尝试去忘记自己这一生所修之道,可哪怕是那些他早就已经不用了的道法,甚至是最基本的火蛇术,他想要忘记也极为困难。因为这里的忘记,是真正的否定,是认为此术是假。可是,桓因当年凭借火蛇术在第一次比武的擂台之上大放光彩,他又怎么可能将之忘记?
偶尔的,在桓因的努力之下,他或许也真的能做到一小部分。比如在时间过去了一个半月的时候,他竟然无意间忘记了自己早已没有使用的灭生掌,代表灭生掌的那个星点消失不见。
可是,随着后来他继续努力之下,好不容易又忘记了一些的时候,代表灭生掌的星点儿却是重新出现,瞬间让桓因感觉头都大了。
就这样,桓因渐渐是发现了,自己原本以为最简单的一次感悟,其实却是最难。虽然提点不用分辨,直接就是正确的,而且还很容易理解。可想要做到,太难太难。
否定自己的道,哪怕一个,那都难比登天。而要做到否定全部,还是同时否定,桓因甚至不知道自己能不能真正做到。
更苦的是,在这条感悟之路上,没有矛盾,无需纠结。如此,也就失去了辩驳的机会,失去了思考和生出变数的空间。
方法已经确定了,目标也完全被展示出来。可是,你却偏偏达不到。这就好像是行走在彼岸花海之中,你明明知道走完了花海就能到达彼岸,脱离苦海。可是你无论怎么走,竟然也走不完。
时间再一次的流过,当桓因已经知道这一次的感悟无需机巧,而是彻头彻尾的苦功夫以后,他也知道,自己只能用时间和毅力来化解一切了。
于是,桓因干脆就先忘记了时间。因为时间不仅仅是他的道,还会影响他现在的心性。
这样做,显然是明智的。当桓因忘记时间以后,他便没有了时间的概念。而没有了时间的概念,就不用担心此次天界之行只有的六十年,不用担心自己的轮回福印只有十几年,不用担心外界的一切变化。
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