第九百二十七章 教派之劫
祭拜了牛魔王,红孩儿并未多做停留,乘风而去。
如今中原人间大战,如火如荼,各国之间相互征伐,而南方的蛮夷、北方的异族,都在虎视眈眈,准备进驻中原。
一场量劫已起,不过,有了道祖鸿钧的禁令,混元境界不得出手,意味着这场战争,将会左右在各门各教的金仙手上。
战争有不利的一面,也有有利的地方。
牵动整个洪荒的战争,让洪荒各个族类进行了一次大融合,这场战争持续的时间极长,诸侯争霸,群豪并起,百家争鸣,呈现出一派欣荣繁盛的景象。
花果山,玄龟北海去了几座仙岛,带回来十来只大鳌。
这些大鳌乃是玄龟一族,是北海的同类,当年有他庇护,这些大鳌还能生存,但北海被镇压之后,这些大鳌就被压在了仙山之下,背负仙岛,
每一只玄龟,都有万里之大,像是一片片大陆,而北海的体形更是巨大,北海的名号,就是因其体形有北海那么大,当他躺下时,北海都要干涸。
北海将这些大鳌带进了宁无缺的世龗界,宁无缺他们在花果山居住了几年,也回到了妖族天庭,宁无缺再次闭关。
人世间,沧海桑田,千年过去,如今中原人族已经一统,在持续数百年的战争之中,儒教、禅教、人教并起,成为人间三大教,
儒教颜玉清、禅教慧能、神秀,人教庄子等等天才人物在这个过程中展现出非凡的智慧和实力。
阐教、截教也有一定影响力,却不如三教那般,人尽皆知。
人族气运昌隆,而蛮夷、异族也逐渐融合入人族之中,人族之中也因此出现了不同民族,不再仅仅是以人族自称。
千年过去,洪荒妖族渐散。巫族隐秘,甚至在凡人之中,已经甚少流传巫妖之说。
不仅如此,天庭也被人族遗忘一样,不再和人族有联系。
这一年,宁无缺弟子易云往蓬莱仙岛而去,以剑道挑战东华帝君,胜!
刑共诛杀当年在通天之路世龗界内偷袭他们,导致萧忆玄身死、邢共丢了只眼睛的神秘强者。
儒教亚圣颜玉清、道家庄子、禅教地藏王跨入混元境界,神秀、慧能等等一批新的强者。也逐渐崭露头角。
这一年,宁无缺体内世龗界在通天相助之下,构建出两千天道。
鲲鹏老祖战胜在体内世龗界转化为鲲的另一半,神魂恢复,实力恢复到了曾经的最巅峰状态,甚至,比那时候还要更为强大。
这一年,黄袍怪从宇荒归来,并告知宁无缺狼祖让他带的话。
又一千年后。宁无缺出关,来到不周山之下。
不周山耸立云霄,巍峨壮阔,山石林立。苍木成林,凶兽行走。
宁无缺走出不周山之中,在这做山下,有一片黄蒙蒙的空间。盘坐着一尊魁梧的强者。
看见宁无缺出现,那道身影站起来,散发之下。是和宁无缺一般无二的面容,唯一有所区别的,就是他的眼眸冷漠而无情,周身散发着黄色的光芒。
戊土帝君!
在斩出戊土帝君之后,戊土帝君便一直隐藏在洪荒大地之中,吸取洪荒大地土行之力来修炼。
戊土帝君朝着宁无缺走来,黄光大放,风沙吹起,戊土帝君走入宁无缺胸膛,盘坐在了五脏之上,散发出蒙蒙之光,照耀的宁无缺肌体也散发出黄色的光,晶莹璀璨,宛如水晶。
一股股力龗量,和宁无缺逐渐融合,随着五脏之上的光芒消失,一道黄光落在了宁无缺的世龗界内。
在这片浩瀚世龗界之中,位于中央有一片大沙漠,而在这片沙漠里,一道黄光落下,天地间无数功德之光照耀,随着黄光和沙漠融为一体,整片沙漠开始蠕动,在功德之光相助之下,逐渐化形,成为一尊披着黄色帝袍的大帝。
一道青光自东方而来,落在这里,朝着黄袍大帝微微稽首,“见过道友!”
此人却是东方青帝!
“见过道友!”黄袍大帝还礼,眼中还有蒙昧之色。
青帝微微一笑,“此乃本尊赐予我等的机缘,五位帝君,可为世龗界五方大帝,享受世龗界气运,如四相一般,守护这方天地!”
黄袍大帝了然,朝着天地一拜,“我为黄帝,必护这方天地!”
话音落下,天地有感,功德入体,黄帝气势暴涨,竟是瞬间成为混元境界。
不周山下,宁无缺自然感受到了体内世龗界的变化,微微一笑,五行帝君本就是混元,被宁无缺收回神魂却保留他们的记忆,送进体内世龗界之后,各自在天地之力下诞生灵智,成为真正独立于宁无缺的个体,也算是宁无缺了结与五行帝君的因果。
人世平安,仙人入山。
洪荒人族再次一统之后,各教派除了在外历练的弟子,其他人尽皆回了仙山,不去沾染人世因果。
只有禅、儒二教,本身便是在人世因果之中历练自己,来证道的,因此并不回山门,而是在人族之中行教化之事。
禅教劝人向善,度己度人,儒教修身治国平天下,如今人族一统,正是两教大兴之时。便是人教,也要落在下风一些。
人教庄子归隐之后,八仙取代庄子,宣扬人教教义,救世济民,惩恶扬善。
自古水至清则无鱼,中原人间也有黑暗存在,随着民族大融合,异族也逐渐成为人族的一部分,而这些异族,也将魔教逐渐传入中原,并且,因为人性之中本存在着弱点,魔教的一些教义,让很多品德低下的人类成为魔教教徒。
儒教、禅教兴起,魔教也在暗中发展,逐渐取代了以前的阐、截、佛门之争,双方门徒没少交战。
魔教弟子行事诡秘,而魔教一些功法,本就脱胎于魔神修炼,吞噬血肉的阴毒法门,在阐教、儒教看来,就是大奸大恶之辈。
而魔教弟子也觉得儒、禅标榜道德,虚假仁义,极其恶心,双方立教理论的本源不同,教义冲突,逐渐成为杀劫。
教派之争,如今已经无法波及到皇权,在三皇暗中出手之下,教派只是作为辅政的工具,不再是支配皇权的力龗量,只要能够有利于人族,就是好教派,因此,皇权对于诸教征战并不干涉。
当然,前提是诸教之争,不能威胁到人族的利益。
宁无缺从不周山出来,一路上,时常遇到儒门、禅道弟子追杀魔门弟子,也有魔门弟子反杀两教弟子,血雨腥风,说明又一场杀劫来临。
宁无缺推算之下,知晓这一场杀劫,乃是教派之劫,不仅仅儒教、阐教、魔教,便是人教、阐教、截教,佛门,也会有所波及。
不仅仅如此,在南方也有一些小的教派,比如巫人后裔所创立的巫教,这巫教,乃是南方巫人后裔的民族所尊崇的教派,传一些巫术,强大一些,可以修炼成为大巫。
巫术和血脉有关,只在南方流传,而一些有着巫人血脉的人族,也是可以修炼巫术的,随着巫人散布到人族之中,和人族融合,也让巫教开始壮大。
巫族创立教派,妖族也不闲着,白泽和王朗谋划了妖人融入人族,分散人族气运之计后,又暗中创立灵教。
这灵教是一些妖人血脉之人,能够沟通自然之力,驱使凶兽,沟通树木,听到山川神灵话语,而且,宁无缺也创了些功法,只要神魂强大,就能修炼灵教功法,和巫教一样,也在小范围内扩散。
这两个教派虽不如那些大教一样庞大,却也有数百万的信徒,而且,巫教、灵教,都是支配着一些蛮夷部落,在这些部落之后,有着绝对的统治权,比族长还要有信服力。
当然,巫教、灵教、魔教,是不得到天地认可的教派,被儒、禅、人等几教定义为邪派。
也因为这三教修炼,和血气、尸体、阴魂这些赃物脱不了干系,功法阴毒,甚至拿人类作为修炼对象,不可否认,这三教之中也有正直道德之辈,但阴毒狠辣之人也不少,良莠不齐。
这一次教派之劫,就是天地清洗诸教之中因果重大,罪孽多端之辈。
教派之劫,诸教之间相互征伐,弟子相互残杀,各教派之间结盟的结盟,约定的约定,逐渐形成正邪对抗的趋势。
而在此过程中,阐教、人教,迫于儒教、禅教越来越强大的压力,联合在了一起,成为道教,中原人族,形成儒、禅、道三教并力的趋势,抗击魔、巫、灵三教。
至于截教,则是淡出了人们的视线,就连截教门徒,都被禁止下山,沾染人间因果劫难。
佛门虽然也有弟子入中原,奈何禅教势大,两教教义又有不少类似,转而新佛的反而少了,当然,禅、佛两教教义也有许多冲突之处,双方并不和谐。
更重要的是佛门如今经营西方之地,接引又在悟道,准提并不太想卷入中原人族之争,采取了作壁上观的态度。
人族皇帝也对诸教之争睁只眼闭只眼,只要不动摇统治根基就行,你们争再多,还不是为人族服务?(未完待续……)
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如今中原人间大战,如火如荼,各国之间相互征伐,而南方的蛮夷、北方的异族,都在虎视眈眈,准备进驻中原。
一场量劫已起,不过,有了道祖鸿钧的禁令,混元境界不得出手,意味着这场战争,将会左右在各门各教的金仙手上。
战争有不利的一面,也有有利的地方。
牵动整个洪荒的战争,让洪荒各个族类进行了一次大融合,这场战争持续的时间极长,诸侯争霸,群豪并起,百家争鸣,呈现出一派欣荣繁盛的景象。
花果山,玄龟北海去了几座仙岛,带回来十来只大鳌。
这些大鳌乃是玄龟一族,是北海的同类,当年有他庇护,这些大鳌还能生存,但北海被镇压之后,这些大鳌就被压在了仙山之下,背负仙岛,
每一只玄龟,都有万里之大,像是一片片大陆,而北海的体形更是巨大,北海的名号,就是因其体形有北海那么大,当他躺下时,北海都要干涸。
北海将这些大鳌带进了宁无缺的世龗界,宁无缺他们在花果山居住了几年,也回到了妖族天庭,宁无缺再次闭关。
人世间,沧海桑田,千年过去,如今中原人族已经一统,在持续数百年的战争之中,儒教、禅教、人教并起,成为人间三大教,
儒教颜玉清、禅教慧能、神秀,人教庄子等等天才人物在这个过程中展现出非凡的智慧和实力。
阐教、截教也有一定影响力,却不如三教那般,人尽皆知。
人族气运昌隆,而蛮夷、异族也逐渐融合入人族之中,人族之中也因此出现了不同民族,不再仅仅是以人族自称。
千年过去,洪荒妖族渐散。巫族隐秘,甚至在凡人之中,已经甚少流传巫妖之说。
不仅如此,天庭也被人族遗忘一样,不再和人族有联系。
这一年,宁无缺弟子易云往蓬莱仙岛而去,以剑道挑战东华帝君,胜!
刑共诛杀当年在通天之路世龗界内偷袭他们,导致萧忆玄身死、邢共丢了只眼睛的神秘强者。
儒教亚圣颜玉清、道家庄子、禅教地藏王跨入混元境界,神秀、慧能等等一批新的强者。也逐渐崭露头角。
这一年,宁无缺体内世龗界在通天相助之下,构建出两千天道。
鲲鹏老祖战胜在体内世龗界转化为鲲的另一半,神魂恢复,实力恢复到了曾经的最巅峰状态,甚至,比那时候还要更为强大。
这一年,黄袍怪从宇荒归来,并告知宁无缺狼祖让他带的话。
又一千年后。宁无缺出关,来到不周山之下。
不周山耸立云霄,巍峨壮阔,山石林立。苍木成林,凶兽行走。
宁无缺走出不周山之中,在这做山下,有一片黄蒙蒙的空间。盘坐着一尊魁梧的强者。
看见宁无缺出现,那道身影站起来,散发之下。是和宁无缺一般无二的面容,唯一有所区别的,就是他的眼眸冷漠而无情,周身散发着黄色的光芒。
戊土帝君!
在斩出戊土帝君之后,戊土帝君便一直隐藏在洪荒大地之中,吸取洪荒大地土行之力来修炼。
戊土帝君朝着宁无缺走来,黄光大放,风沙吹起,戊土帝君走入宁无缺胸膛,盘坐在了五脏之上,散发出蒙蒙之光,照耀的宁无缺肌体也散发出黄色的光,晶莹璀璨,宛如水晶。
一股股力龗量,和宁无缺逐渐融合,随着五脏之上的光芒消失,一道黄光落在了宁无缺的世龗界内。
在这片浩瀚世龗界之中,位于中央有一片大沙漠,而在这片沙漠里,一道黄光落下,天地间无数功德之光照耀,随着黄光和沙漠融为一体,整片沙漠开始蠕动,在功德之光相助之下,逐渐化形,成为一尊披着黄色帝袍的大帝。
一道青光自东方而来,落在这里,朝着黄袍大帝微微稽首,“见过道友!”
此人却是东方青帝!
“见过道友!”黄袍大帝还礼,眼中还有蒙昧之色。
青帝微微一笑,“此乃本尊赐予我等的机缘,五位帝君,可为世龗界五方大帝,享受世龗界气运,如四相一般,守护这方天地!”
黄袍大帝了然,朝着天地一拜,“我为黄帝,必护这方天地!”
话音落下,天地有感,功德入体,黄帝气势暴涨,竟是瞬间成为混元境界。
不周山下,宁无缺自然感受到了体内世龗界的变化,微微一笑,五行帝君本就是混元,被宁无缺收回神魂却保留他们的记忆,送进体内世龗界之后,各自在天地之力下诞生灵智,成为真正独立于宁无缺的个体,也算是宁无缺了结与五行帝君的因果。
人世平安,仙人入山。
洪荒人族再次一统之后,各教派除了在外历练的弟子,其他人尽皆回了仙山,不去沾染人世因果。
只有禅、儒二教,本身便是在人世因果之中历练自己,来证道的,因此并不回山门,而是在人族之中行教化之事。
禅教劝人向善,度己度人,儒教修身治国平天下,如今人族一统,正是两教大兴之时。便是人教,也要落在下风一些。
人教庄子归隐之后,八仙取代庄子,宣扬人教教义,救世济民,惩恶扬善。
自古水至清则无鱼,中原人间也有黑暗存在,随着民族大融合,异族也逐渐成为人族的一部分,而这些异族,也将魔教逐渐传入中原,并且,因为人性之中本存在着弱点,魔教的一些教义,让很多品德低下的人类成为魔教教徒。
儒教、禅教兴起,魔教也在暗中发展,逐渐取代了以前的阐、截、佛门之争,双方门徒没少交战。
魔教弟子行事诡秘,而魔教一些功法,本就脱胎于魔神修炼,吞噬血肉的阴毒法门,在阐教、儒教看来,就是大奸大恶之辈。
而魔教弟子也觉得儒、禅标榜道德,虚假仁义,极其恶心,双方立教理论的本源不同,教义冲突,逐渐成为杀劫。
教派之争,如今已经无法波及到皇权,在三皇暗中出手之下,教派只是作为辅政的工具,不再是支配皇权的力龗量,只要能够有利于人族,就是好教派,因此,皇权对于诸教征战并不干涉。
当然,前提是诸教之争,不能威胁到人族的利益。
宁无缺从不周山出来,一路上,时常遇到儒门、禅道弟子追杀魔门弟子,也有魔门弟子反杀两教弟子,血雨腥风,说明又一场杀劫来临。
宁无缺推算之下,知晓这一场杀劫,乃是教派之劫,不仅仅儒教、阐教、魔教,便是人教、阐教、截教,佛门,也会有所波及。
不仅仅如此,在南方也有一些小的教派,比如巫人后裔所创立的巫教,这巫教,乃是南方巫人后裔的民族所尊崇的教派,传一些巫术,强大一些,可以修炼成为大巫。
巫术和血脉有关,只在南方流传,而一些有着巫人血脉的人族,也是可以修炼巫术的,随着巫人散布到人族之中,和人族融合,也让巫教开始壮大。
巫族创立教派,妖族也不闲着,白泽和王朗谋划了妖人融入人族,分散人族气运之计后,又暗中创立灵教。
这灵教是一些妖人血脉之人,能够沟通自然之力,驱使凶兽,沟通树木,听到山川神灵话语,而且,宁无缺也创了些功法,只要神魂强大,就能修炼灵教功法,和巫教一样,也在小范围内扩散。
这两个教派虽不如那些大教一样庞大,却也有数百万的信徒,而且,巫教、灵教,都是支配着一些蛮夷部落,在这些部落之后,有着绝对的统治权,比族长还要有信服力。
当然,巫教、灵教、魔教,是不得到天地认可的教派,被儒、禅、人等几教定义为邪派。
也因为这三教修炼,和血气、尸体、阴魂这些赃物脱不了干系,功法阴毒,甚至拿人类作为修炼对象,不可否认,这三教之中也有正直道德之辈,但阴毒狠辣之人也不少,良莠不齐。
这一次教派之劫,就是天地清洗诸教之中因果重大,罪孽多端之辈。
教派之劫,诸教之间相互征伐,弟子相互残杀,各教派之间结盟的结盟,约定的约定,逐渐形成正邪对抗的趋势。
而在此过程中,阐教、人教,迫于儒教、禅教越来越强大的压力,联合在了一起,成为道教,中原人族,形成儒、禅、道三教并力的趋势,抗击魔、巫、灵三教。
至于截教,则是淡出了人们的视线,就连截教门徒,都被禁止下山,沾染人间因果劫难。
佛门虽然也有弟子入中原,奈何禅教势大,两教教义又有不少类似,转而新佛的反而少了,当然,禅、佛两教教义也有许多冲突之处,双方并不和谐。
更重要的是佛门如今经营西方之地,接引又在悟道,准提并不太想卷入中原人族之争,采取了作壁上观的态度。
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