第二百二十二章 西行取经
又十数年过去。
徐凡力之大道,在三大元神道人,以及道珠之助力下,已参悟至五百万重。
同样是这一年,他再次来到长安,这座人世间最繁华、也是红尘气息最为浓郁的城池。
不知怎的,他总有一种感觉,太玄若要转世,一定会来到这座圣城的。
人生有许多选择,但徐凡固执地滞留在长安,隐姓埋名,化成凡人,体悟红尘之变,愈炼道心。
红尘滚滚,人间烟火,正是岁月之流逝。
第二年,徐凡在三身三世古今法上,迈出一个关键性步伐,参悟出一大神通。
上一次,自古今法上,得道的第一个神通是时间截留。
靠着这一神通,行了逆天之举,截断大先生道身,葬了梵清,坏了大先生的法。
这一次,又参悟出一个神通,唤作“白驹过隙”。
时光荏苒,若白驹自指缝而过,刹那的一瞬,千百载已渡,实为飞快。
此白驹过隙,亦为混沌至高法的神通,有逆天之能,蕴恐怖之力。
徐凡练出此神通,精神大振,正当潜心修悟时,长安城忽然万重瑞气,千道祥光,隐显在天,风似受了符诏般清仁柔和,化日丽非常。
徐凡定睛一看,穿透诸空。
那里行来一队人马,千官环佩分列前后,五卫旌旗列在两旁,金甲灵将持金瓜,擎着斧钺,傲然而护。
真个是龙旗飞舞,圣明天子正人间,忠义大臣古来良。
福瑞千年超舜禹,万代升平塞尧汤。
又见那曲柄伞下,端坐一人,滚金龙袍,辉光相射,腰悬玉连环,宫娥拿着彩凤扇,遮不住的阳光如瑞霭飘扬。头戴着珠冠玉,紫绶金章。
护驾的军卒千队,扶舆将两行,背后竟有神芒刺显,绝非凡俗,而乃九天神将临凡,却只为戍卫车舆中人。
“原来是大唐皇帝到了!”
徐凡暗暗心惊。
如此神圣异象,难不成是紫薇帝星转世?要天兴大唐!
他一步而出,来到街道,一番询问,方才知道,唐玄奘大阐法师,聚集一千两百名高僧,在长安城化生寺开演诸品妙经。
唐王闻之,大驾化生寺来拈香。
满城百姓,都跟着去看热闹哩。
要一睹人皇风采,更要看一看传闻中千年一出的三藏**师是何等风流模样!
曾有名动京城的高明相师,远远看了一眼那位三藏**师,便惊为天人,向四周人说:
“此僧乃是极乐中降来的佛子。”
于是三藏**师名号,广传京畿。
徐凡跟着百姓而行,不多刻,到了化生寺,那皇帝早到寺前,吩咐住了音乐响器,下了车撵,引着多官,拜佛拈香,三匝已毕。
又见那大阐法师都纲陈玄奘法师引众僧罗拜皇帝,礼毕,分班各安禅位。
徐凡见如此盛况,不免大吃一惊,没想到不过区区数百年,西方佛家深入人心至此!
可见,经过几百年传法,已有相当大的影响力了。
大阐法师献上了济孤榜文与唐皇看。
唐皇命人念出。
曰:“至德渺茫,禅宗寂灭···”
徐凡听着听着,眉宇不由拧在一起,此篇济孤榜文,写的是三界孤魂,哀愁婉泣,有禅宗法门,可普渡苦海群生,脱离沉疴,引归真路,早登极乐,来往西方得自在。
完全是标榜主宰三界阴阳的至尊口吻。
唐皇天定,生来要兴旺中土,然却在前几日,游走鬼界,见了父兄鬼魂,要向自己寻仇,吓出一身病,这才有今日的化生寺之行,起了扶佛之心。
这些徐凡是知道的,但是他无法阻止,因为操控一切的是那位白衣菩萨,他如何敢露面?
只能静观事变。
看来剧本依旧按照人家的方向前行着···
这种巨大的能量,绝非眼下的他能比拟。
所以,即使洞悉真相,也无法改变什么。
唐皇看毕,大赞有加,宣扬佛法,当即颁旨要建水陆大会,超度世间一切亡魂。
随后转回大内皇宫。
看着四周欢呼雀跃的百姓,徐凡眉头一皱退了出去,他知道不出三日,便该那位白衣菩萨显现了,兜卖袈裟锡杖,彻底敲定西去之行。
果然,第三天,长安城里传出了一个消息,说是一个癞僧人手持一件袈裟,一只锡杖,言说乃佛家二宝,作价七千两,若遇有缘人,却是分文不取。
这癞和尚撞倒当朝宰相萧禹,宰相引荐给唐皇。
唐皇听闻,招之入殿堂,要买来与陈玄奘。因为不日将起建‘水陆大会’,这袈裟正好与**师穿用。
唐皇询问:袈裟有何妙用?
癞和尚答道:这袈裟,龙披一缕,免大鹏吞噬之灾;鹤挂一丝,得超凡入圣之妙。但坐处,有万神朝礼;凡举动,有七佛随身。
唐皇与诸官闻言,十分欢喜,又问锡杖有何甚么好处?
癞和尚对答:我这锡杖,是那铜镶铁造九连环,九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦,下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙,罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。
唐皇一听,竟如此神异,即命展开袈裟,从头细看,果然是件好物,心中不由多了几分敬重之意。
当即道:“**长老,实不瞒你。朕今大开善教,广种福田,见在那化生寺聚集多僧,敷演经法。内中有一个大有德行者,法名玄奘。朕买你这两件宝物,赐他受用。你端的要价几何?”癞和尚闻言,合掌皈依,道声佛号,躬身上启:“既有德行,贫僧情愿送他,决不要钱。”
说罢,抽身便走。
唐王急着萧禹扯住,欠身立于殿上,问曰:“你原说袈裟五千两,锡杖二千两,你见朕要买,就不要钱,敢是说朕心倚恃君位,强要你的物件?
更无此理。
朕照你原价奉偿,却不可推避。”
癞和尚起手道:“贫僧有愿在前,原说果有敬重三宝,见善随喜,皈依我佛,不要钱,愿送与他。今见陛下明德止善,敬我佛门,况又高僧有德有行,宣扬**,理当奉上,决不要钱。贫僧愿留下此物告回。”
唐皇见他这等勤恳,甚喜。
随命光禄寺,大排素宴酬谢。
癞和尚又坚辞不受,畅然而去。
这等奇事,一下传遍长安。
徐凡心中已悟,那癞和尚恐怕正是白衣菩萨。
他悄悄施展神术,望神都一照,果见芸芸众生中一土地庙内,佛光冲天,无比强盛,清梵与之相比,犹如米粒与太阳。
心头一寒,收了神术,隐避起来。
翌日,陈玄奘正聚众僧登坛,讽经诵偈,有大学士魏征宣旨,要法师入朝。
法师不敢怠慢,收整衣衫,随魏征而去,面见了皇帝。
唐皇赐下二宝。
玄奘叩头谢恩。
唐皇道:“法师如不弃,可穿上与朕看看。”
**师逐将袈裟抖开,披在身上,手持锡杖,待立阶前,赫然凛凛威颜,雅秀如辉,胜似菩提。
诸臣个个欣然,诚为如来佛子,喝彩不已。
唐皇尤其喜之不胜,又赐两队依仗,着多官送出朝门,教他上大街行道,往寺里去,就如中状元夸官的一般。
玄奘法师再拜谢恩,在那大街上,烈烈轰轰,摇摇摆摆行走。
长安城里,行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女,无不争看夸奖,俱道:“好个法师!真是个活罗汉下降,活菩萨临凡。”
玄奘法师直至寺里,僧人下榻来迎。
一见他披此袈裟,执此锡杖,都道是地藏王来了,各各归依,侍于左右。
玄奘上殿,炷香礼佛,又对众感述圣恩已毕,各归禅座。
光阴拈指,却当七日正会。
玄奘法师又上表,请唐皇拈香。
此时他善声遍满天下,唐皇即排驾,率文武多官,后妃国戚,早赴寺里。
那一城人,无论大小尊卑,俱诣寺听讲。
不起眼的土地庙。
隐在诸空的透天佛光,忽然一收敛的不见。
哪里有什么癞和尚,乃一白衣菩萨,与待从木吒。
白衣菩萨掐指一算,呵呵笑道:“今日是水陆正会,以一七继七七,可矣了。我和你隐在众人丛中,一则看他那会何如,二则看金蝉子可有福穿我的宝贝,三则也听他讲的是那一门经法。”
两人随投寺里,照慧眼一观,以菩萨之身,豁然一震。
真个是天朝大国,辉煌之景,多胜西方裟婆。赛过祗园舍卫,也不亚上刹招提。
那一派仙音响亮,佛号喧哗,菩萨来到多宝台边,往玄奘法师凡身一观,入眼的是一尊明智金蝉之相。
玄奘法师在台上,念一会《受生度亡经》,谈一会《安邦天宝篆》,又宣一会《劝修功卷》。
正说间,白衣菩萨近前来,拍着宝台,厉声高叫道:“那和尚,你只会谈‘小乘教法’,可会谈‘大乘’?”
玄奘闻言,心中大喜,面冠之上却是不变,翻身跳下台来,对菩萨起手道:“老师父,弟子失瞻,多罪。见前的先师众僧人,都讲的是‘小乘教法’,却不知‘大乘教法’如何。”
菩萨微微一笑:“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”
他高音洪亮,巡香堂官听见,连忙上奏皇帝:
“法师正讲谈妙法,被两个疥癞游僧,扯下来乱说胡话。”
王令擒来,只见许多人将二僧推拥进后法堂。
见了皇帝,那僧人手也不起,拜也不拜,仰面道:“陛下问我何事?”
唐皇却认得他,道:“你是前日送袈裟的和尚?”
菩萨道:“正是。”
太宗不悦道:“你既来此处听讲,只该吃些斋便了,为何与我法师乱讲,扰乱经堂,误我佛事?”
他要办理佛事,为的就是超度父兄、亲侄之灵,坏了法事,没有当即砍了僧人头,就已是很客气了。
菩萨不慌不忙道:“你那法师讲的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦,寿身无坏。”
他二人说话,没有避众,声音传到外面。
人群中,徐凡亦在,化一书生,作聆听状,听到这里,幽幽一叹,什么叫打蛇打七寸,这就是!
白衣菩萨这一句话,在徐凡看来,犹如一刀,直斩在唐皇七寸之处。
唐皇神色为之一正,肃穆问道:“你那大乘佛法,在于何处?”
菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。”
唐皇道:“你可记得么?”
菩萨道:“我记得。”
徐凡皱了皱眉,什么叫你可记得么?
这两句话问的莫名奇妙,像在对哑谜。
他继续听下去。
唐皇大喜道:“教法师引去,请上台开讲。”
那菩萨带了木叉,飞上高台,遂踏祥云,直至九霄,现出救苦原身,亿万光神彩中,一位白衣菩萨,显化天穹,祥瑞相伴,金霭无尽,托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸,执着棍,抖擞精神。喜的个唐皇朝天礼拜,众文武跪地焚香。满寺中僧尼道俗,士人工贾,无一人不拜祷道:“菩萨显灵了!菩萨显灵了!”
徐凡自是不会下拜,隐匿去了踪迹。
南瞻部洲,中土圣地,向来禁显法相,白衣菩萨无视这条禁令,直接显现法身,引万民膜拜。
可是中土诸神,五岳正神,诸道大家,圣教仙门,没一个吭气,就这么看着西方菩萨,堂而皇之的将威德宣扬在百姓心中,而无动于衷。
徐凡明白一二份原委,这位白衣菩萨,背景复杂,前身亦为道家大尊者,纵观眼下三界,道门神官,大多是他的后生晚辈,见到要行大礼,哪里还敢出面驳斥。
怪不得至尊如来,委派这位白衣菩萨,负责取经事宜,有这层关系,方便多了。
那菩萨祥云渐远,霎时间不见了金光。只见那半空中,滴溜溜落下一张简帖,上有几句颂子,写得明白。颂曰:
礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里,大乘进殷勤。此经回上国,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。
太宗见了颂子,即命众僧:“且暂收水陆大会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”
众官无不遵依。
徐凡长叹一口气,中土皇帝,一言如天宪,八方皆遵,一句“重修善果”,等于向世人宣告,西天取经,正式开始。
再无人可阻!
但是,你有张良计,我有过桥梯,鹿死谁手犹未可知!
他冷冷一笑,拂袖而去。
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徐凡力之大道,在三大元神道人,以及道珠之助力下,已参悟至五百万重。
同样是这一年,他再次来到长安,这座人世间最繁华、也是红尘气息最为浓郁的城池。
不知怎的,他总有一种感觉,太玄若要转世,一定会来到这座圣城的。
人生有许多选择,但徐凡固执地滞留在长安,隐姓埋名,化成凡人,体悟红尘之变,愈炼道心。
红尘滚滚,人间烟火,正是岁月之流逝。
第二年,徐凡在三身三世古今法上,迈出一个关键性步伐,参悟出一大神通。
上一次,自古今法上,得道的第一个神通是时间截留。
靠着这一神通,行了逆天之举,截断大先生道身,葬了梵清,坏了大先生的法。
这一次,又参悟出一个神通,唤作“白驹过隙”。
时光荏苒,若白驹自指缝而过,刹那的一瞬,千百载已渡,实为飞快。
此白驹过隙,亦为混沌至高法的神通,有逆天之能,蕴恐怖之力。
徐凡练出此神通,精神大振,正当潜心修悟时,长安城忽然万重瑞气,千道祥光,隐显在天,风似受了符诏般清仁柔和,化日丽非常。
徐凡定睛一看,穿透诸空。
那里行来一队人马,千官环佩分列前后,五卫旌旗列在两旁,金甲灵将持金瓜,擎着斧钺,傲然而护。
真个是龙旗飞舞,圣明天子正人间,忠义大臣古来良。
福瑞千年超舜禹,万代升平塞尧汤。
又见那曲柄伞下,端坐一人,滚金龙袍,辉光相射,腰悬玉连环,宫娥拿着彩凤扇,遮不住的阳光如瑞霭飘扬。头戴着珠冠玉,紫绶金章。
护驾的军卒千队,扶舆将两行,背后竟有神芒刺显,绝非凡俗,而乃九天神将临凡,却只为戍卫车舆中人。
“原来是大唐皇帝到了!”
徐凡暗暗心惊。
如此神圣异象,难不成是紫薇帝星转世?要天兴大唐!
他一步而出,来到街道,一番询问,方才知道,唐玄奘大阐法师,聚集一千两百名高僧,在长安城化生寺开演诸品妙经。
唐王闻之,大驾化生寺来拈香。
满城百姓,都跟着去看热闹哩。
要一睹人皇风采,更要看一看传闻中千年一出的三藏**师是何等风流模样!
曾有名动京城的高明相师,远远看了一眼那位三藏**师,便惊为天人,向四周人说:
“此僧乃是极乐中降来的佛子。”
于是三藏**师名号,广传京畿。
徐凡跟着百姓而行,不多刻,到了化生寺,那皇帝早到寺前,吩咐住了音乐响器,下了车撵,引着多官,拜佛拈香,三匝已毕。
又见那大阐法师都纲陈玄奘法师引众僧罗拜皇帝,礼毕,分班各安禅位。
徐凡见如此盛况,不免大吃一惊,没想到不过区区数百年,西方佛家深入人心至此!
可见,经过几百年传法,已有相当大的影响力了。
大阐法师献上了济孤榜文与唐皇看。
唐皇命人念出。
曰:“至德渺茫,禅宗寂灭···”
徐凡听着听着,眉宇不由拧在一起,此篇济孤榜文,写的是三界孤魂,哀愁婉泣,有禅宗法门,可普渡苦海群生,脱离沉疴,引归真路,早登极乐,来往西方得自在。
完全是标榜主宰三界阴阳的至尊口吻。
唐皇天定,生来要兴旺中土,然却在前几日,游走鬼界,见了父兄鬼魂,要向自己寻仇,吓出一身病,这才有今日的化生寺之行,起了扶佛之心。
这些徐凡是知道的,但是他无法阻止,因为操控一切的是那位白衣菩萨,他如何敢露面?
只能静观事变。
看来剧本依旧按照人家的方向前行着···
这种巨大的能量,绝非眼下的他能比拟。
所以,即使洞悉真相,也无法改变什么。
唐皇看毕,大赞有加,宣扬佛法,当即颁旨要建水陆大会,超度世间一切亡魂。
随后转回大内皇宫。
看着四周欢呼雀跃的百姓,徐凡眉头一皱退了出去,他知道不出三日,便该那位白衣菩萨显现了,兜卖袈裟锡杖,彻底敲定西去之行。
果然,第三天,长安城里传出了一个消息,说是一个癞僧人手持一件袈裟,一只锡杖,言说乃佛家二宝,作价七千两,若遇有缘人,却是分文不取。
这癞和尚撞倒当朝宰相萧禹,宰相引荐给唐皇。
唐皇听闻,招之入殿堂,要买来与陈玄奘。因为不日将起建‘水陆大会’,这袈裟正好与**师穿用。
唐皇询问:袈裟有何妙用?
癞和尚答道:这袈裟,龙披一缕,免大鹏吞噬之灾;鹤挂一丝,得超凡入圣之妙。但坐处,有万神朝礼;凡举动,有七佛随身。
唐皇与诸官闻言,十分欢喜,又问锡杖有何甚么好处?
癞和尚对答:我这锡杖,是那铜镶铁造九连环,九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦,下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙,罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。
唐皇一听,竟如此神异,即命展开袈裟,从头细看,果然是件好物,心中不由多了几分敬重之意。
当即道:“**长老,实不瞒你。朕今大开善教,广种福田,见在那化生寺聚集多僧,敷演经法。内中有一个大有德行者,法名玄奘。朕买你这两件宝物,赐他受用。你端的要价几何?”癞和尚闻言,合掌皈依,道声佛号,躬身上启:“既有德行,贫僧情愿送他,决不要钱。”
说罢,抽身便走。
唐王急着萧禹扯住,欠身立于殿上,问曰:“你原说袈裟五千两,锡杖二千两,你见朕要买,就不要钱,敢是说朕心倚恃君位,强要你的物件?
更无此理。
朕照你原价奉偿,却不可推避。”
癞和尚起手道:“贫僧有愿在前,原说果有敬重三宝,见善随喜,皈依我佛,不要钱,愿送与他。今见陛下明德止善,敬我佛门,况又高僧有德有行,宣扬**,理当奉上,决不要钱。贫僧愿留下此物告回。”
唐皇见他这等勤恳,甚喜。
随命光禄寺,大排素宴酬谢。
癞和尚又坚辞不受,畅然而去。
这等奇事,一下传遍长安。
徐凡心中已悟,那癞和尚恐怕正是白衣菩萨。
他悄悄施展神术,望神都一照,果见芸芸众生中一土地庙内,佛光冲天,无比强盛,清梵与之相比,犹如米粒与太阳。
心头一寒,收了神术,隐避起来。
翌日,陈玄奘正聚众僧登坛,讽经诵偈,有大学士魏征宣旨,要法师入朝。
法师不敢怠慢,收整衣衫,随魏征而去,面见了皇帝。
唐皇赐下二宝。
玄奘叩头谢恩。
唐皇道:“法师如不弃,可穿上与朕看看。”
**师逐将袈裟抖开,披在身上,手持锡杖,待立阶前,赫然凛凛威颜,雅秀如辉,胜似菩提。
诸臣个个欣然,诚为如来佛子,喝彩不已。
唐皇尤其喜之不胜,又赐两队依仗,着多官送出朝门,教他上大街行道,往寺里去,就如中状元夸官的一般。
玄奘法师再拜谢恩,在那大街上,烈烈轰轰,摇摇摆摆行走。
长安城里,行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女,无不争看夸奖,俱道:“好个法师!真是个活罗汉下降,活菩萨临凡。”
玄奘法师直至寺里,僧人下榻来迎。
一见他披此袈裟,执此锡杖,都道是地藏王来了,各各归依,侍于左右。
玄奘上殿,炷香礼佛,又对众感述圣恩已毕,各归禅座。
光阴拈指,却当七日正会。
玄奘法师又上表,请唐皇拈香。
此时他善声遍满天下,唐皇即排驾,率文武多官,后妃国戚,早赴寺里。
那一城人,无论大小尊卑,俱诣寺听讲。
不起眼的土地庙。
隐在诸空的透天佛光,忽然一收敛的不见。
哪里有什么癞和尚,乃一白衣菩萨,与待从木吒。
白衣菩萨掐指一算,呵呵笑道:“今日是水陆正会,以一七继七七,可矣了。我和你隐在众人丛中,一则看他那会何如,二则看金蝉子可有福穿我的宝贝,三则也听他讲的是那一门经法。”
两人随投寺里,照慧眼一观,以菩萨之身,豁然一震。
真个是天朝大国,辉煌之景,多胜西方裟婆。赛过祗园舍卫,也不亚上刹招提。
那一派仙音响亮,佛号喧哗,菩萨来到多宝台边,往玄奘法师凡身一观,入眼的是一尊明智金蝉之相。
玄奘法师在台上,念一会《受生度亡经》,谈一会《安邦天宝篆》,又宣一会《劝修功卷》。
正说间,白衣菩萨近前来,拍着宝台,厉声高叫道:“那和尚,你只会谈‘小乘教法’,可会谈‘大乘’?”
玄奘闻言,心中大喜,面冠之上却是不变,翻身跳下台来,对菩萨起手道:“老师父,弟子失瞻,多罪。见前的先师众僧人,都讲的是‘小乘教法’,却不知‘大乘教法’如何。”
菩萨微微一笑:“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”
他高音洪亮,巡香堂官听见,连忙上奏皇帝:
“法师正讲谈妙法,被两个疥癞游僧,扯下来乱说胡话。”
王令擒来,只见许多人将二僧推拥进后法堂。
见了皇帝,那僧人手也不起,拜也不拜,仰面道:“陛下问我何事?”
唐皇却认得他,道:“你是前日送袈裟的和尚?”
菩萨道:“正是。”
太宗不悦道:“你既来此处听讲,只该吃些斋便了,为何与我法师乱讲,扰乱经堂,误我佛事?”
他要办理佛事,为的就是超度父兄、亲侄之灵,坏了法事,没有当即砍了僧人头,就已是很客气了。
菩萨不慌不忙道:“你那法师讲的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦,寿身无坏。”
他二人说话,没有避众,声音传到外面。
人群中,徐凡亦在,化一书生,作聆听状,听到这里,幽幽一叹,什么叫打蛇打七寸,这就是!
白衣菩萨这一句话,在徐凡看来,犹如一刀,直斩在唐皇七寸之处。
唐皇神色为之一正,肃穆问道:“你那大乘佛法,在于何处?”
菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。”
唐皇道:“你可记得么?”
菩萨道:“我记得。”
徐凡皱了皱眉,什么叫你可记得么?
这两句话问的莫名奇妙,像在对哑谜。
他继续听下去。
唐皇大喜道:“教法师引去,请上台开讲。”
那菩萨带了木叉,飞上高台,遂踏祥云,直至九霄,现出救苦原身,亿万光神彩中,一位白衣菩萨,显化天穹,祥瑞相伴,金霭无尽,托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸,执着棍,抖擞精神。喜的个唐皇朝天礼拜,众文武跪地焚香。满寺中僧尼道俗,士人工贾,无一人不拜祷道:“菩萨显灵了!菩萨显灵了!”
徐凡自是不会下拜,隐匿去了踪迹。
南瞻部洲,中土圣地,向来禁显法相,白衣菩萨无视这条禁令,直接显现法身,引万民膜拜。
可是中土诸神,五岳正神,诸道大家,圣教仙门,没一个吭气,就这么看着西方菩萨,堂而皇之的将威德宣扬在百姓心中,而无动于衷。
徐凡明白一二份原委,这位白衣菩萨,背景复杂,前身亦为道家大尊者,纵观眼下三界,道门神官,大多是他的后生晚辈,见到要行大礼,哪里还敢出面驳斥。
怪不得至尊如来,委派这位白衣菩萨,负责取经事宜,有这层关系,方便多了。
那菩萨祥云渐远,霎时间不见了金光。只见那半空中,滴溜溜落下一张简帖,上有几句颂子,写得明白。颂曰:
礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里,大乘进殷勤。此经回上国,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。
太宗见了颂子,即命众僧:“且暂收水陆大会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”
众官无不遵依。
徐凡长叹一口气,中土皇帝,一言如天宪,八方皆遵,一句“重修善果”,等于向世人宣告,西天取经,正式开始。
再无人可阻!
但是,你有张良计,我有过桥梯,鹿死谁手犹未可知!
他冷冷一笑,拂袖而去。
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